Много было сказано о красоте Российской природы – такой бесконечно разнообразной и дивной. И все равно никакими словами не выразить те благоговейные чувства, которые поднимаются в душе, глядя на создания Великого Творца. Велик Господь!
Наш рассказ пойдет о земле Владимирской, издревле известной своими красотами и православными святынями. А сколько богоугодных людей рождала Русь Владимирская! Достаточно назвать святых, в земле Владимирской просиявших: князей Андрея Боголюбского, Всеволода III Большое Гнездо, Георгия II Всеволодовича, Александра Невского, княгини владимирской Марии, преподобных Илии Муромца и Софии Суздальской, святой княгини Ольги. И благодаря им, а также людям с недошедшими до нас именами, наполнилась эта земля чудесным перезвоном колоколов, устремили свой взор к небу сотни куполов.
В одном Судогодском районе (части бывшего Судогодского уезда) перед революцией 1917 года было 27 храмов, в том числе 21 каменный и 6 деревянных, почти в каждой деревне стояли часовни. Во времена гонений на православную церковь на территории района осталось только три действующих храма – в селе Ликине, Заястребье и на погосте Спас-Беседа.
О деревянных храмах XVI века на Судогодской земле мы знаем или из летописей, или из устных преданий. История возникновения некоторых из них связана с историей покорения Казани (1552 г.), т.е. с военными походами Ивана Грозного и его ближайших соратников, прежде всего с «государевым слугой» князем Михайлом Воротынским.
Путь на Казань и обратно пролегал по Судогодской земле. В то время это были обширные вотчинные владения князей Воротынских. Храмы, построенные в этих местах, по пути возвращения войск домой, как правило, посвящались памяти одного и того же события Нового Завета — Преображения Господня. Таких храмов на Судогодской земле пять. Три из них расположены в бассейне реки Судогды, где также мог проходить путь русского воинства. Это храмы на погосте Спас-Беседа, в селе Чамереве и на погосте Спас-Купалищи. Четвертый храм стоял невдалеке от теперешней Муромской дороги в селе Брыкине, пятый был построен на помин души князя Михайла Воротынского в будущей Прохоровой пустыни, около деревни Гладышево. Примечательно, что в 1556 году в Муроме в связи с успешным Казанским походом по приказу Ивана Грозного был заложен уже не деревянный, а каменный храм и также в честь Преображения Господня. Сейчас это соборный храм Спасского мужского монастыря.
Есть на Судогодской земле живописнейшее место. В четырех километрах от дороги, ведущей на Гусь-Хрустальный, около деревни Тимофеевская, на берегу озера Высокое, окруженного светлым сосново-березовым лесочком, сменяющим широкие дали полей, возвышается храм. Это храм в честь святого великомученика Димитрия Солунского.
Некогда величественный, ныне он представляет собой печальное зрелище. И сжимается сердце, глядя на разрушающуюся святыню, ведь на облике храма отразилась история нашей страны: и возрождение, расцвет, близость к Богу, и страшные годы бесовщины.
До 1764 года приход Димитриевского храма был патриаршей, а затем синодальной вотчиной. По писцовым книгам монастырских и церковных земель Владимирского уезда за 1637-1647 годы, в Высокорецкой «кромине» на погосте значились две церкви: холодная — во имя великомученика Димитрия Солунского и теплая – во имя святой мученицы Параскевы. Кроме патриарших деревень, в Димитриевском приходе были деревни, принадлежавшие Владимирскому Спасскому Золотовратскому монастырю.
После пожара 1746 года в 1762 году была построена новая деревянная церковь, освященная во имя святого Димитрия Солунского. В те годы на погосте стояла и церковь Живоначальной Троицы, но о том, когда она была построена, письменных сведений не сохранилось. В 1767 году эта церковь сгорела, и к 1772 году была построена новая, тоже деревянная, во имя Святой Троицы с приделом св. мученицы Параскевы.
В ХIX веке вместо деревянных церквей был построен каменный храм. В этом храме было три престола: главный — во имя св. Живоначальной Троицы, во имя св. Димитрия Солунского и в память Усекновения главы св. Иоанна Предтечи. В Димитриевском приделе были старинные царские врата. Известно также о богато украшенной старинной иконе Пресвятой Троицы в серебряной позолоченной ризе и старинном напрестольном Евангелием печати 1648 года. Внутри храм был расписан.
В конце XIX века приход Димитриевского храма состоял из жителей деревень Чечулино, Тимофеевская, Шишкино, Коняево, Стариково, Студенцово, Рыжиково, Григино, Луньково, Брыкино, Кощеево, Бурлыгино, Бехтерево и Климовская. По клировым ведомостям, во всех этих деревнях числилось 659 человек мужского и 793 женского пола.
До революции на погосте в отдельном двухэтажном здании работала церковно-приходская школа, в которой училось 50 детей.
Храм на погосте был закрыт в 1937 году, служивший в нем священник Алексей Сергиевский был репрессирован. В этот же период в Судогодском районе были осуществлены массовые репрессии церковнослужителей. Всего известно о 52-х пострадавших, их них шестеро были приговорены к расстрелу.
Почти все отобранные советской властью храмы приспосабливались под хозяйственные нужды, разрушались и осквернялись. Такая же страшная участь постигла и храм Димитрия Солунского. Во время Великой Отечественной войны помещение храма занимала артель по изготовлению сетки-рабицы. После войны вплоть до 1953 года здесь располагался цех от Головинского завода – лили чугун. В последующие годы храм был заброшен.
В ноябре 1999-го года храм в крайне запущенном состоянии передали приходскому совету Свято-Екатерининского Судогодского собора, священники которого начали служить здесь молебны. Благочинный Судогодского района священник Георгий Морохин, а затем священник Андрей Голубев начали посильную работу по ремонту храма, расчистке территории погоста. Погост хоть и действует поныне, но находится в запущенном состоянии.
В 2007 году в газете «Десятина» были опубликованы статья, рассказывающая о храме, и обращение с просьбой о помощи в восстановлении храма. Помощь была оказана со стороны Владимирской епархии в размере 17 000 руб.
Силами местных жителей стали устраиваться субботники. Вместе с о.Владимиром, священником Екатерининского собора г.Судогды, убрали часть мусора с территории погоста, начали откапывать фундамент храма, удалили деревья и кустарники, выросшие на храме. Но за это время состояние самого здания еще более ухудшилось.
Из-за отсутствия кровли своды провисли, в некоторых местах обрушились, образовав зияющие дыры. Колонны, поддерживающие своды, по оценке эксперта Судакова Виктора Николаевича, начальника лаборатории Владимирского института «Промстройпроект», находятся в критическом состоянии. В ближайшие полгода, если не будут проведены работы по укреплению колонн, то они рухнут вместе со сводами. Одновременно с укреплением колонн и сводов нужно установить кровлю, хотя бы над зимней частью храма.
Есть люди, готовые в короткие сроки сделать проектно-техническую документацию на поэтапное восстановление храма. Есть и строители. Но все упирается в отсутствие денег. Кончено, средства нужны немалые. И мы уповаем на Господа, молимся святому Димитрию Солунскому, чтобы нашлись средства и возможности спасти разрушающуюся святыню. Чтобы этот храм не попал из списка возрождающихся храмов в список навсегда утраченных.
Мы видим всю необходимость в возрождении духовности истинного Православия именно в этом месте, тем более на фоне всероссийского возрождения прежде утраченной связи с Богом.